منتدى الأشــــــــــــــراف
اهلا وسهلا بك عزيزي الزائر
يسعدنا ان تنضم لمنتديات الاشـــــــــــــــــــــراف
ولكم جزيل الشكر والتقدير..
ادارة المنتدى
منتدى الأشــــــــــــــراف
اهلا وسهلا بك عزيزي الزائر
يسعدنا ان تنضم لمنتديات الاشـــــــــــــــــــــراف
ولكم جزيل الشكر والتقدير..
ادارة المنتدى
منتدى الأشــــــــــــــراف
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى الاشراف
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخولدردشة
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» فلسطين عاصمتها القدس
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالجمعة ديسمبر 08, 2017 1:06 pm من طرف احمد

» العائلات التي تنتسب الى القطب عبد القادر الجيلاني في الاردن و فلسطين
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالثلاثاء يوليو 22, 2014 10:36 pm من طرف احمد

» وادي الذئاب الجزء الثامن الحلقه 54
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالإثنين أبريل 21, 2014 8:27 pm من طرف احمد

» تردد قنوات ناقله لكأس العالم ودوري ابطال اوروبا zdf الالمانيه
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالإثنين أبريل 21, 2014 8:21 pm من طرف احمد

» اهلا بالاعضاء
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالجمعة نوفمبر 15, 2013 6:01 pm من طرف احمد

» مسلسل وادي الذئاب الجزء السابع7 والثامن 8 مراد علم دار ومقتل ميماتي نقلا عن قناة وتلفزرون الفجر
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالسبت يونيو 15, 2013 5:54 pm من طرف احمد

» جامعة اجدابيا على الفيس بوك Facebook
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالسبت ديسمبر 15, 2012 4:07 pm من طرف سراج

» تزوير لنسب ( البلاصي وال أبو محفوظ
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالثلاثاء ديسمبر 04, 2012 4:38 pm من طرف بنت المغرب

» عد من 1 الى 5 واهدي قلبك للعضو الي تحبه
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالسبت أكتوبر 20, 2012 6:14 pm من طرف ميسي

» بنت الصحراء
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالأربعاء أبريل 25, 2012 10:34 am من طرف احمد

انت الزائر رقم

.: لاتجعلها أخر زيارة :.

نتيجة المنتدى
معليش سجل معانا الاول
محرك بحث المنتدى

 

 وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
احمد
امبراطور المنتدى
امبراطور المنتدى
احمد


عدد المساهمات : 915
تاريخ التسجيل : 11/05/2009
العمر : 42
الموقع : كرسي القيادة

وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه Empty
مُساهمةموضوع: وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه   وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 19, 2009 5:54 pm

وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه



السؤال:
قرأت
أن معاوية كان السبب في قتل أهل البيت ، لذلك أشعر بالكراهية نحوه ، كيف
يسوّغ لنفسه أن يكون ملكاً دون أهل البيت ؟ بالنسبة لي فلا أبالي إن كان
له عمل صالح أم لا ، فحديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح الدلالة في شأن
تلك المرأة التي كانت تعمل الصالحات ولكن نواياها كانت فاسدة فقال : (
إنها في النار ) ، لذلك أظن أن نفس الأمر يمكن تطبيقه على معاوية ويزيد ،
وأظن أيضاً أن من يلعنهما مصيب ، على أنني شخصيّاً لا ألعنهما ؛ لأن ذلك
لم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم ، فهل بالإمكان إخباري ما الذي حدث
تماماً بين معاوية ويزيد وأهل البيت ؟ .







الجواب :



الحمد لله




لا شك أنك أيها السائل قد أخطأت في مواضع من كلامك أخطاء كثيرة وعظيمة ، والذي يظهر
أنك لم توفَّق لقراءة كتب أهل السنَّة ، أو السماع منهم ، بل لعل مقروءاتك
ومسموعاتك كانت من الشيعة الرافضة ونحوهم ؛ لذا وقعت منك تلك الأخطاء ، وسنقف معك
وقفات علمية ، نرجو أن تتأملها ، وأن تستفيد منها ، شاكرين لك حسن ظنك بموقعنا هذا
:




1. لقد جمعتَ بين " معاوية بن أبي سفيان " وابنه " يزيد " بحكم واحد ، وهذا خلل
عظيم ، وحكم جائر ، فمعاوية صحابي جليل ، يترضى عنه أهل السنَّة ، ولم يحصل منه قتل
لأهل البيت ، ولا قتال لهم ، بخلاف ابنه يزيد ، فهو ليس صحابيّاً ، وهو الذي كان في
خلافته قتل الحسين رضي الله ومن معه من أهله ، ومن أهل السنَّة من يلعنه ، والقول
الوسط فيه هو أننا لا نحبه ، ولا نسبه ، وانظر تفصيل القول فيه في جواب السؤال رقم
(

14007
) .




2. ومعاوية رضي الله عنه كان صحابيّاً جليلاً ، وملِكاً عظيماً ، وهو من كتَّاب
الوحي ، ومن الفقهاء – كما شهد له ابن عباس - ، وقد شهد له كبار علماء أهل السنَّة
بالفضل والعدل .



أ. فقد سئل عبد الله بن المبارك رحمه
الله أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد


العزيز ؟ فقال : والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله


عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلَّى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ،


فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد ، فما بعد هذا ؟ .



انظر " وفيات


الأعيان " لابن خلكان ( 3 / 33 ) .



ب. وعن الجراح الموصلي قال : سمعتُ
رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من
معاوية بن أبي


سفيان ؟ فرأيته غضب غضباً شديداً ، وقال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل .



" الشريعة " للآجري ( 5 / 2466 ، 2467)
.



ج. وعن الأعمش أنه ذُكر عنده عمر بن
عبد العزيز وعدله ، فقال : فكيف لو أدركتم معاوية ؟ قالوا : يا أبا محمد يعني في
حِلمه ؟ قال :

لا والله ، بل في عدله .



" السنَّة " للخلاَّل ( 1 / 437 )
.



د.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :



فإن
معاوية ثبت بالتواتر أنه أمَّره النبيُّ صلى الله عليه وسلم كما أمَّر غيره ، وجاهد
معه ، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي ، وما اتهمه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في
كتابة الوحي ، وولاَّه عمر بن الخطاب الذي كان من أخبر الناس بالرجال ، وقد ضرب
الله الحق على لسانه وقلبه ، ولم يتهمه في ولايته .



"
مجموع الفتاوى " ( 4 / 472 ) .



3.
وما حكمتَ أنت به على معاوية رضي الله ليس هو حكم الشرع ، فقد ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم الفتنة التي حصلت بين علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما ، وشهد
للطائفتين بالإيمان ، والحق ، وإن كانت الشهادة لعليّ رضي الله عنه ومن معه أنهم
أقرب للحق ، لكن لم يشهد لمعاوية ومن معه بالباطل ، بل كانوا متأولين في طلبهم للحق
، وهو المطالبة بالاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه .



أ.
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ
فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ) .




رواه البخاري ( 3413 ) ومسلم ( 157 ) .



ب.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ) .




رواه مسلم ( 1064 ) .



قال
شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :




فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية
وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه ؛
فإن علي بن أبي طالب هو الذي قاتل المارقين وهم " الخوارج الحرورية " الذين كانوا
من شيعة علي ، ثم خرجوا عليه ، وكفروه ، وكفروا من والاه ، ونصبوا له العداوة ،
وقاتلوه ومن معه.



"
مجموع الفتاوى " ( 4 / 467 ) .




وقال ابن كثير – رحمه الله - :




فهذا الحديث من دلائل النبوة ؛ إذ قد وقع الأمر طبق ما أخبر به عليه الصلاة والسلام
، وفيه : الحكم بإسلام الطائفتين - أهل الشام ، وأهل العراق - ، لا كما يزعمه فرقة
الرافضة والجهلة الطغام ، من تكفيرهم أهلَ الشام ، وفيه : أن أصحاب علي أدنى
الطائفتين إلى الحق ، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة : أن عليّاً هو المصيب ، وإن
كان معاوية مجتهداً ، وهو مأجور إن شاء الله ، ولكن علي هو الإمام ، فله أجران ،
كما ثبت في صحيح البخاري من حديث عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر ) .



"
البداية والنهاية " ( 7 / 310 ) .



4.
ولم يكن قتال معاوية لعلي رضي الله عنهما من أجل الخلافة والملك ، بل كان من أجل
المطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه للاقتصاص منهم ، وكان علي رضي الله عنه يرى أن
ذلك لا يكون إلا بعد تثبيت الخلافة .



قال
شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :




ومعاوية لم يدَّع الخلافة ، ولم يبايَع له بها حين قاتل عليّاً ، ولم يقاتِل على
أنه خليفة ، ولا أنه يستحق الخلافة ، ويقرون له بذلك ، وقد كان معاوية يقرُّ بذلك
لمن سأله عنه ، ولا كان معاوية وأصحابه يرون أن يبتدئوا عليّاً وأصحابه بالقتال ،
ولا فعلوا ، بل لما رأى علي رضي الله عنه وأصحابه أنه يجب عليهم طاعته ومبايعته ،
إذ لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد ، وأنهم خارجون عن طاعته يمتنعون عن هذا الواجب
، وهم أهل شوكة : رأى أن يقاتلهم حتى يؤدوا هذا الواجب ، فتحصل الطاعة والجماعة .



وهم
قالوا : إن ذلك لا يجب عليهم ، وإنهم إذا قوتلوا على ذلك كانوا مظلومين ، قالوا :
لأن عثمان قُتل مظلوماً باتفاق المسلمين ، وقتلته في عسكر علي ، وهم غالبون لهم
شوكة ، فإذا امتنعنا : ظلمونا واعتدوا علينا ، وعلي لا يمكنه دفعهم ، كما لم يمكنه
الدفع عن عثمان ، وإنما علينا أن نبايع خليفةً يقدر على أن ينصفنا ويبذل لنا
الإنصاف ... .



"
مجموع الفتاوى " ( 35 / 72 ، 73 ) .



فلم يكن معاوية يناصب أهل البيت العداء
، ولا كان يكنُّ لهم البغضاء ، وإنما شأنه شأن سائر الصحابة رضي الله عنهم من تقدير
أهل البيت ، وإنزالهم منزلتهم التي تليق بهم ، وقد نقل ابن كثير


في " البداية والنهاية " ( 8 / 133 ) عن المغيرة قال : لما جاء خبر قتل علي إلى
معاوية جعل

يبكي ، فقالت له امرأته : أتبكيه وقد قاتلتَه ؟ فقال : ويحكِ إنك لا تدرين ما فقد


الناس من الفضل والفقه والعلم .



5.
كان حكم معاوية للمسلمين بإجماع الصحابة رضي الله عنهم ، ولم يكن أحد يخالفه فيها ،
مع الإقرار بوجود من هو أفضل منه .



قال ابن حزم - رحمه الله - :



فبويع الحسن ، ثم سلَّم الأمر إلى
معاوية ، وفي بقايا الصحابة من هو أفضل منهما ، بلا خلاف ، ممن أنفق قبل الفتح


وقاتل ، فكلهم ـ أولهم عن آخرهم ـ بايع معاوية ، ورأى إمامته
، وهذا إجماع متيقن ، بعد إجماعٍ على جواز إمامة مَن غيره أفضل ، بيقين لا شك فيه
، إلى أن حدَث من لا وزن له عند الله تعالى ، فخرقوا الإجماع بآرائهم الفاسدة بلا
دليل ، ونعوذ بالله من الخذلان.



"
الفِصَل في الملل والأهواء والنَّحَل " ( 4 / 127 ) .



6.
وأما قولك "

كيف يسوّغ لنفسه أن يكون ملكاً دون أهل البيت ؟ " : فقد سبق أن ذكرنا أنه لا يشترط
للمتولي الخلافة أن يكون أفضل الناس ، بل للمفضول أن يتولى مع وجود الفاضل ، ثم إنه
ليس أهل البيت هم أفضل الناس ، ثم إن الأمر مع معاوية رضي الله عنه كان مختلفاً ،
حيث تنازل الحسن بن علي – وهو من أهل البيت – عن الخلافة لصالح معاوية رضي الله عنه
، وبايعه الصحابة أجمعون بالخلافة ، وفيهم أهل البيت كلهم ؛ فتحققت بذلك نبوءة
النبي صلى الله عليه في الثناء على الحسن ، وأن الله يصلح به بين طائفتين من
المسلمين .




عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْحَسَنَ فَصَعِدَ بِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ
فَقَالَ : ( ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ
فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ) .




رواه البخاري ( 3430 ) ، ورواه مطولاً

( 2557 ) .




قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :




وفي هذه القصة من الفوائد : علَم من أعلام النبوة ، ومنقبة للحسن بن علي ؛ فإنه ترك
المُلك لا لِقِلّة ولا لِذِلة ولا لِعِلّة ، بل لرغبته فيما عند الله لما رآه من
حقن دماء المسلمين ، فراعى أمر الدين ، ومصلحة الأمة .




وفيها : رد على الخوارج الذين كانوا يكفِّرون عليّاً ومن معه ، ومعاوية ومن معه ،
بشهادة النبي صلى الله عليه و سلم للطائفتين بأنهم من المسلمين ... .




وفيه : ولاية المفضول الخلافة مع وجود الأفضل ؛ لأن الحسن ومعاوية وليَ كلٌّ منهما
الخلافة وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد في الحياة ، وهما بدريان ، قاله بن التين .




وفيه : جواز خلع الخليفة نفسه إذا رأى في ذلك صلاحاً للمسلمين .




" فتح الباري " ( 13 / 66 ، 67 ) .




فعليك أخي السائل أن تعيد النظر في حكمك على معاوية رضي الله عنه ، وأن تعلم أن ما
قلتَه في حقه هو الظلم بعينه ، وإن لمعاوية من المنزلة والفضل ما أشرنا هنا إلى
بعضه ، ونقلناه عن علماء هذه الأمة ، ولا تظنن أن أحداً من أهل السنَّة يوافقك على
ما ذكرته في حق ذلك الصحابي الجليل ، فلم يبق إلا أن تتوب من قولك ، وأن تنزل هذا
الصحابي الجليل منزلته اللائقة به ، فهو خير ملوك المسلمين ، وقد فتح الله تعالى
على يديه وفي زمانه بلداناً ، ودخل بسبب ذلك في دين الله أفواج من الناس .




ونسأل الله تعالى أن يهديك للحق والصواب ، وأن يجعلك هادياً مهديّاً .




وننصحك أن تقرأ الكتب التالية :




1. "
شبهات وأباطيل حول معاوية بن أبي سفيان


رضي الله عنهما
" .






http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12255



2.
"
سل السِّنان في الذب عن معاوية
بن أبي سفيان رضي الله عنه " .





http://vb.islam2all.com/showthread.php?t=11502



3.
"
من فضائل وأخبار
معاوية بن أبي سفيان رضي

الله عنه " .






http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2249




4. " الأحاديث النبوية في فضائل معاوية بن أبي

سفيان " .






http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=12&book=2157




05 "أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان" ، محمد مال الله ، وهو كتاب مهم جمعه من
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ، ورتبه وعلق عليه .




كما ننصحك بقراءة كتاب ابن العربي المالكي " العواصم من القواصم " ، وكتاب " منهاج
السنة النوية " لشيخ الإسلام ابن تيمية .




وانظر جواب السؤال رقم (

45563
) في حكم بغض الصحابة رضي الله عنهم .







والله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://bmw2030.yoo7.com
 
وقفات مع طاعنٍ في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» وقفات مع الشيخ عبدالحميد كشك........
» حتى الحيوانات تدافع وتغضب لرسول الله صل الله عليه وسلم
» احب الاسماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
» اسرار لا الله الا الله
» التوكل على الله

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأشــــــــــــــراف :: المنتدى الاســـــــــلامي :: فتاوى وأقوال العلماء-
انتقل الى: